对于文化而言，记忆性的记录、保护性的留存、弘扬性的展示，都是需要做的工作。
聆听非遗的回声
徐迅雷
当网友们热衷于使用拟声词“洞次打次”的时候，杭州老字号“潘永泰”那悦耳动听的“蹦蹦”声，不久前戛然而止。“潘永泰号”棉花店的第三代掌门人、81岁的潘文彪老人，静静地告别了人世。开在河坊街113号的“潘永泰”，是杭州仅存的最后一家弹棉花店；那手工弹棉花的声音，已经回响了近百年。今后，今后的今后，我们可能再也听不到那“蹦蹦”的原声了，只能让模仿架子鼓的“洞次打次”声，充满网络世界。
潘文彪老人是省级非遗技艺传承人。他弹棉花的手艺是祖传的，工具就是一弯吊弓、一个弹花棰、一张磨盘、一条牵纱篾，“檀木榔头杉木梢；金鸡叫，雪花飘”，一声声弦响，一片片花飞，一床床温暖的棉絮，就飞进了千家万户。而今，“潘永泰百年弹棉花技艺有失传的可能”。
与非物质文化遗产相比，物化的遗产因为直观、可见，保护起来相对容易一些。西湖三潭印月的三座石塔，开始为时一个多月的维护保养，要清理表面、填补裂隙，加装水下防浪涌网、升级周边安全防护网。两年前三潭印月夜间被游船撞倒一塔的意外，不应再发生。今年上半年，杭州共整修历史建筑21处，其中“菩提精舍”等12处已完工；不仅出版《杭州历史建筑集萃》画册，而且通过“互联网+”，推出历史建筑“360度全景导览”，带给观众三维全视角体验。
那么，如何保护、传承好非物质文化遗产，应该共商大计、共同努力。杭州一些老艺人，或相继去世，或年事已高，一些民间技艺濒临失传，这是面临的现实。其实全中国都一样，非遗技艺或多或少面临着后继无人的窘境。刚刚看到报道，国家级非遗项目——安徽的“徽墨制作技艺”，其传承人周美洪也担心它“走进博物馆”。徽墨在烟熏、火烤和捶打中诞生，传统的制墨工序有十几道。“繁杂的徽墨制作更是个体力活，而现在的年轻人都喜欢挣些轻巧钱。”
所有的非物质文化遗产，都是璀璨星空中的花朵。正如童话名著《小王子》中小王子所说的：“如果一个人爱上了亿万颗星星中的一朵花，他望望星空就觉得幸福。他对自己说：‘我的花在那儿……’但是，如果羊把花吃了，对他来说，所有的星星都像忽地熄灭了！”小王子的声音，仿佛就是非遗的回声，需要我们认真聆听。
此间亦有好消息传来，杭州通过核查，一些不为人所知的非遗技艺传承人被“挖”了出来：上城区乌龙巷的吴志根老人，拿手绝活是手工制作油纸伞，而今懂油纸伞技艺的匠人已屈指可数；还有一位戚建飞师傅，在中山南路开了一家纯手工制作木桶木盆的作坊，生意蛮兴隆……老字号、老技艺，市场化是生存的基础。像“潘永泰”，若是开发手工生产的棉被、棉袄等系列产品，把市场的底子做大，传承的基础就坚实了，“花”就不会被“羊”吃掉。
如果建立传承基地，把老手艺传下去，那当然是最好的。但是，一旦真正从市场退出了，那么，在文化层面的后续保护，就应立马提上议事日程——这已不是个人的事，而是地方政府的职责所在了。对于文化而言，记忆性的记录、保护性的留存、弘扬性的展示，都是需要做的工作。
都说“无回应之处，就是绝境”，保护非物质文化遗产，相信不会无回应、陷绝境！
